Der Verein Brasa wurde … gegründet und hat folgende Idee

 

Die Musik der Capoeira Angola ist geprägt durch Einflüsse aus der afrobrasilianischen Kultur. Der Gesang wird von 5 Rhythmusinstrumenten begleitet, bei denen das Berimbau eine besondere Rolle spielt. Das Berimbau besteht aus einem langen Holzstab, der mit einem Draht zu einem Bogen gespannt wird, und einem getrockneten, ausgehöhlten Kalebasse als Klangkörper. Wird der Draht angeschlagen, so entsteht ein metallischer Ton. Die anderen Instrumente sind die Atabaque (eine große Fasstrommel), das Pandeiro (ein Tamburin), die Agógó (eine Percussion-Glocke) und das Reco-Reco (eine Art Ratsche).Die Lieder der Capoeira Angola werden im Wechselgesang gesungen. Ein „Leadsänger“ singt einen Vers, auf den der Chor antwortet. Durch die sich so immer wiederholenden, Melodien mit kurzen Texten, und den starken, tragenden Rhythmus der Perkussioninstrumente entsteht eine eindringliche Musik. In den Liedern werden die Traditionen und Werte der Capoeira Angola überliefert, Schutzheilige, Naturmächte oder Tiere als kraftspendende Verbündete besungen und einige Lieder sind auch dem Samba entlehnt.

Mit der Musik können alle Anwesenden ihre Energie in die Roda, die Runde, geben und das Spiel der beiden Spieler in der Roda wird dadurch getragen und beflügelt. Der „Leadsänger“ kann über den Gesang das Spiel anleiten, und die Spieler beispielsweise zur Rücksichtnahme auffordern oder an die gelassene Grundhaltung der Capoeira Angola erinnern.

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O jogo / das Spiel

Umgeben von der Bateria und weiteren Capoeiristas befinden sich zwei Spieler in der Mitte eines Kreises, der sogenannten „Roda“. Vom Fuß des Berimbaus aus entwickelt sich, begleitet durch die Musik und den Gesang der Musiker, ihr Spiel. Mit Tanz, Kampf, Theater, List und Zauberei kommt es zur Kommunikation zwischen den zwei Spielenden und ihren Körpern.

Der Grundschritt und die Basis von dem alle Angriffe und Ausweichbewegungen ausgehen nennt sich „Ginga“. Dies ist eine wiegende Bewegung in der die Capoeiristas ihre Angriffe verstecken und jederzeit geschickt mit Ausweichbewegungen auf Angriffe reagieren und diese kontern können. Es gibt eine Reihe von Grundbewegungen, die sich, abhängig von der physischen Konstitution und Möglichkeiten der Spieler, in Variationen und komplexen Kombinationen entfalten. Dieser Dialog wird durch die Musik mitbestimmt und umgekehrt kann die Musik durch diesen beeinflusst werden.

Kreativität, Improvisation und eine hohe Aufmerksamkeit sind hierbei genauso gefragt wie Strategie und Spaß am Spiel. Es wird auf die Hände, die Füße und auf den Kopf gegangen. Die Bewegungen sind hauptsächlich rund, mal gerade und wechseln innerhalb des Kreises von oben nach unten, rechts und links und über und unter den Kopf. Keine Dimension wird dabei ausgelassen.

Die eigenen Stimmungen und Emotionen können genauso mit ins Spiel gebracht werden, wie das im Training Gelernte ausprobiert und durchgeführt werden kann. Innerhalb des Kreises sind der Fantasie keine Grenzen gesetzt. Der Spieler ist auf sich angewiesen und doch Teil des Ganzem, der Roda.

Dabei ist kein Spiel wie das andere. Die Capoeiristas haben die Möglichkeit, sich und ihre Individualität ganz mit ins Spiel einzubringen und gleichzeitig die Aufgabe, auf den Ausdruck und die Individualität des Spielpartners zu reagieren. Es kommt jedes Mal zu einer neuen Begegnung, einem neuen Austausch und es gibt jedes Mal etwas dazu zu lernen, um daran zu wachsen. Von daher wird oft davon gesprochen, dass die Roda auf die „große Roda“, das Leben, vorbereitet.

Mehr Informationen auf Portugiesisch und Englisch:
http://nzinga.org.br/pt-br/node/20

Capoeira Angola Nzinga from Kosuke Arakawa on Vimeo.

Eu Jogo Capoeira no Alto da Sereia from abobora on Vimeo.

sou mulher, sou capoeirista from abobora on Vimeo.

VI Chamada de Mulheres from abobora on Vimeo.

VI Chamada de Mulher – Mestra Paulinha from abobora on Vimeo.

In 2005, dem Jahr, in dem das Institut Nzinga de Capoeira in São Paulo zehn Jahre alt wurde, gründeten wir die Nzinga Marburg – die erste Nzinga-Gruppe Europas. Die Idee, in Marburg eine Nzinga -Gruppe zu aufzubauen, entstand durch die zahlreichen Deutschlandreisen Mestra Janjas. Sie wurde nach Berlin, nach Köln und selbst nach Marburg eingeladen, um dort Workshops über Capoeira Angola im Rahmen der Erhaltung und Verbreitung der Bantu-Kultur abzuhalten. Einer der wichtigsten Aspekte unseres Konzepts ist, dass unsere Arbeit von den drei Meistern des Instituts Nzinga de Capoeira Angola, Mestra Janja, Mestra Paulinha und Mestre Poloca, betreut wird. Die große Herausforderung ist somit ein regelmäßiger Austausch zwischen Marburg und São Paulo. Aus diesem Grund organisieren wir so oft wie möglich Besuche der Nzinga-Meister bei unserer Gruppe in Marburg. Dadurch schaffen wir auch ein breites Angebot an Capoeira-Veranstaltungen.

Die Kunst der Capoeira umfasst philosophische, geschichtliche, politische, musikalische und körperliche Aspekte. In Marburg gibt es eine Gruppe junger Leute, die sich für diese Aspekte interessieren. Die Begeisterung und das Engagement dieser Gruppe geben uns Kraft und eine Zukunftsperspektive.

Alle, die sich für diese Kunstform interessieren, können jederzeit bei uns anfangen. Die Capoeira kennt keine Barrieren oder Altersbeschränkungen.

The Nzinga Capoeira Angola Group was created in São Paulo/SP, in 1995, and aims to preserve values and foundations of the traditional Capoeira Angola, according to the lineage of the greatest master in this field: Master Pastinha.

It is coordinated by Masters Janja (Rosângela Araújo – historian and educator), Poloca (Paulo Barreto – geographer) and Paulinha (Paula Barreto – sociologist), all of them before ‚capoeira‘ students with Masters João Grande, Moraes and Cobra Mansa.

One of the group key focus is sociality, thus Nzinga Group have been establishing partnerships with several educational and cultural associations, as well as with ‚capoeiristas‘ (‚capoeira‘ practitioners) that noticed in Capoeira Angola educational bases guiding to reflections about the African’s resistance in the Brazilian history.

In 2003 Nzinga Capoeira Angola Institute originated from Nzinga Group. The institute is a non-profit, non-governamental association and its main object is the study and the promotion of Capoeira Angola and its interfaces with social care and antiracism education.

Nzinga Group/Institute has main nucleus in São Paulo, Salvador and Brasília. As some members live outside Brazil, nucleus can be formed in other countries.

The Masters are:

Mestra Janja (Salvador – Bahia, Brazil / Currently in São Paulo)
Mestra Paulinha (Salvador – Bahia, Brazil)
Mestre Poloca (Salvador – Bahia, Brazil)
Mestre Tião Carvalho (São Paulo – SP, Brazil)

Mestra Manoela (São Paulo – SP, Brazil)

Contra Mestre Denis (Brazilia – DF, Brazil)

Contra Mestre Kosuke (Kyoto, Japan)